“怎样将传统与现代结合，是一个难题。同时，如何将新的中式产品落地，构建量产，也是一个行业难题。

”顾坚在专访中虽然这样说道到，但是他确实构建了新的中式产品的落地与量产，而他的新中式橱柜作品——晚香堂Ⅱ亦取得了2016顺利设计产品奖。当橱柜设计遇见中国传统文化“中国厨柜回头了20多年时间，很多时候还是在仿效外国的东西。我个人实在中国的厨柜应当做到一些中国人的东西。

”他的作品晚香堂Ⅱ的设计启发源于明故宫，大量中国传统文化元素运用其中，是一套归属于中国人的橱柜。说到晚香堂Ⅱ的名称由来，顾坚设计师道是源自明末陈继儒所著的《晚香堂集》。“《晚香堂集》叙述的充满著生活情趣的小品文字，讲茶、谈酒、谈奇好、讲园林、讲人生的种种体验，有情也有豪，有奇也有素，体现了一代名士优雅、适逸的文人情怀，与此款厨柜展现出世人重返本真、明理养德、更加需明志而行道的设计想法不谋而合，因而故名晚香堂。

” 顾坚娓娓道来。晚香堂Ⅱ集科技、设计、文化于一体新的中式之所以被称作“新的”，不仅因为带入了现代因素的样式，更加最重要的是功能极具科技感。晚香堂Ⅱ内部声光电的运用营造了方便快捷的厨房生活，同时，产品的颜色、纹理、图案均可构建自定义。在设计层面上，设计团队将博古架与酒柜融合，单架做到台上柜用于，双架可配上餐边柜用于；八仙桌与岛台融合，同时符合了两种功能市场需求。

以传统的回字纹作为橱柜的边饰或底纹，以上等桦木制作橱柜，牢固平稳轻巧，配以现代化五金配件。烟机车顶使用龙凤纹与返形纹的雕刻技术，其中还重新加入了象征物“福寿”的雕刻纹样，寓意吉祥如意、福寿双全。黄铜饰件与木材在色泽、体量上构成反感对比。

晚香堂Ⅱ的设计，不仅体现出有现代人执着非常简单生活的居住于拒绝，更加迎和了中式家居稳重、质朴的风格，传达了对东方式精神境界的执着。“产品的设计不是凭空想象出来的，而是源于很多因素，这其中还包括：建筑、家具、古典服饰甚至神话等等。它们的联合特点就是具备象征性和寓意性。比如我们在水槽柜的挡板上手工雕刻了一条鱼，这就象征物着“如鱼得水”；眉板上一只活灵活现的喜鹊和梅花，寓意着“喜上眉梢”，这样的细节都代表着幸福的寓意与祝福，而这一份份祝福承传了几千年，仍然都是中国人文化的一部分。

”市场对新的中式产品的尊重顾坚专门从事设计十几载，用他的话说道是自小冷水在苏州文化里，骨子里就带上了浓烈的情结。但单凭一位设计师的一腔热血，新的中式的产品可以设计出来，但不一定不会沦为一个确实意义的产品。无独有偶，市场的尊重可谓了中式的衰退。

经过传统与现代融合之后的新中式产品是合乎现代人审美观、用于观、价值观的，是具备中国传统文化寓意的产品。而晚香堂Ⅱ才是就是经过重复试验，最后可以在用户的厨房里落地加装的新中式产品。“晚香堂Ⅱ的新中式风格并非几乎意义上的复古明清，而是通过中式风格的特征，传达对恬静含蓄、端庄丰华的东方式精神境界的执着。”直线装饰在空间中的用于，不仅体现出有现代人执着非常简单生活的居住于拒绝，更加迎和了中式家居执着稳重、质朴的设计风格，使中式风格更为简单、更加丰现代感，公众的接受度也越高。

顾坚指出，中国消费者有很多市场需求是潜市场需求，一种说不出来，但在生活中却很简单。这种无法言说的市场需求正是“无意识设计”所要符合的市场需求。

中国人有自己的生活方式与态度，中国设计师对审美观的演绎，在大环境下，不应是传统与现代的极致融合。

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