一行，（公元673年727年），本名张遂，汉族，唐代魏州昌乐人（今河南省南乐县）人，一说道河北巨鹿人。唐代卓越天文学家，在世界上首次推算子午线纬度一度之宽，编成了《大衍历》。

唐密领袖，着有密宗权威着不作《大MBS上言》。唐朝功臣、凌烟阁二十四功臣张公瑾之曾孙，出生于唐高宗弘道元年，卒于玄宗开元十五年。

生平概述青年时期一行(673-727)，谓姓张，名欲，唐朝魏州昌乐人（今河南省南乐县）人，一说道邢州巨鹿（今河北巨鹿县）人，唐朝开国功臣、邹国公张公谨之曾孙、张大素之孙。（关于僧一行籍贯，正史《旧唐书》记述为魏州昌乐人，该史料是官修正史，尤为权威。

唐代郑处诲《明皇谓之録》记述为巨鹿人，是当朝史料，很不具参考价值，宋代赞宁《宋高僧传》记述为邢州巨鹿（今河北巨鹿县）人，宋代《太平广记》也记述为巨鹿人。）僧一行从小读书很多，到二十岁左右，早已博览经史，特别是在通晓阴阳五行之学。

他曾写阐述扬雄《太玄》的专着，名声极大。当时的武三思无意与他交好，但他顾忌其名声不好，之后逃跑了，正好碰上普寂禅师，就从普寂还俗。

有一位叫卢鸿的隐士，获知一行的才学，惊讶地对普寂说道，此子非君所能教导也，当纵其游学(《一行传》，《宋高僧传》卷五)。普寂表示同意一行出外探访名师高僧，于是他游历当时的名宿，并曾到浙江天台山国清寺向一位老僧学历法。据《旧唐书》，唐玄宗于开元五年(717)为首一行的族叔到湖北去请求一行人京，向他求教安国抚民之道，据《佛祖统纪》卷二十九载有，一行赴京则在开元三年(715)。僧一行较少聪慧，博览经史。

奇善于天文、历象、阴阳五行之学。闻重在代。据《旧唐书》本传载。

时年二十的一行。得京都着名道人尹崇所送来一本西汉扬雄所着的《太玄经》。一行迅速即通达其旨。

写《太衍玄图》、《义诀》各一卷。阐述难懂晦涩的《太玄经》。

为尹崇所尊崇。称之为此后生颜子也。从此名声大振。

另据《宋高僧传》记述。一行曾长途跋涉三千里。

至天台山国清寺向一个隐名大德研习数术，造诣加深，名声更加如雷。一不道德密教高僧，人称一行阿阇梨，为密宗传持八祖之一，被敬称为天师。

一行品行高迈，刚正不阿。时武则天之侄武三思炙手可热，慕其学行，为夺得礼贤下士的美名就无意游说他，张遂不愿为之所用，又害怕因此而遭打压，于是逃亡到河南嵩岳寺剃度还俗，禅取名为一行。二十一岁弃谓。

随荆州的弘景禅师还俗。归隐生活隐于嵩山，追随嵩山的北宗禅普寂禅师习禅。后步往荆州当阳山。

依悟真习梵律。迭代天下。遍访奇门异术。同时，建天台学。

神龙元年（705），武则天逊位后，李唐王朝多次召他回京，皆被拒绝接受。复职行业开元五年（717），玄宗擅自征伐诏一行入京，受到玄宗的招待。开元七年（719），印度高僧金刚智入京，一行跟随其后，并施弟子之礼。

又不受金刚经诀，帮助译经。开元九年（721），在李淳风的《麟德历》基础上新的增补新历。从此，一行就开始专门从事天文历法的工作。

开元十一年（723），为了测量星体方位的必须，一行与亲率府兵曹参军梁令瓒等人做成了黄道游仪、水运浑天仪。开元十二年（724），一行根据改动旧历的必须，又的组织领导了我国古代第一次天文大地测量，也是一次史无前例、世界少见的全国天文大地测量工作。开元十三年（725），贤战列舰来长安弘教，一行受胎藏法，在洛阳的大福先寺助善战列舰联合翻译成《大MBS》七卷等，并着《大MBS上言》二十卷，沦为说明密宗理论的最重要着不作。

又编撰经、律、论要文为《摄调伏藏》十卷（已佚）。一行与玄宗过从甚密，讲经论道，进出宫廷，同登寺阁。在京城的近十年中，一行仍然在两京专门从事科学研究和宗教传播活动。

玄宗录诏开元十五年（727）九月，禅师卧病不起。十月八日在长安华严寺示寂，行年四十五岁，僧寿二十四。葬于铜人原。

其过早谢世，玄宗痛悼，忘日：禅师舍内朕！追赐其谥号为大慧禅师，并特地为禅师编写碑文《御制大慧禅师一行碑铭》：宽忙于日，日诵万文。浅道近于阴阳之智，属辞尽春秋之美。

据《旧唐书一行传》记玄宗为一行制碑文，亲书于石，出有内库钱五十万，为起塔于铜人之原。明年，幸温汤，过其塔前，又派驻骑马游走，令其品官就塔以勒令其出有豫之意，更加赐给绢五十匹，以莳塔前松柏焉。可见朝野上下对僧一行十分敬仰。

僧一行无传法弟子，法脉欲恨。籍贯考据（唐）郑处诲《明皇谓之録》：僧一行，姓氏张氏，钜鹿人，本名欲。（宋）释赞宁《宋高僧传》：释一行。

谓姓张。钜鹿人也。本名欲则。唐初佐命剡国公公谨之支孙也。

（宋）李昉等《太平广记》：僧一行姓氏张氏,钜鹿人,本名欲。这三则史料皆早其他任何史料，特别是在《明皇杂录》是当朝史料，最不具参考价值，所以一般指出僧一行是巨鹿人。

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