白居易《长恨歌》生动地叙述了唐明皇与杨贵妃的爱情故事：杨贵妃生前，有春宵苦短日低起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠幸在一身等诗句；杨贵妃被诛杀后，有在天愿为比翼鸟，在地愿连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期等诗句。《明皇杂录》、新旧《唐书》等多种史书的记述，可以证明白居易的刻画基本是有误，并非文学滑稽。杨贵妃，名玉环，字过于真为，是我国古代四大美女中地位最低、权力仅次于的一位美女，也是我国在世界范围内影响仅次于的一位后妃。然而就是这样一个倍受宠幸的美人，却仍然没被册立为皇后，原因确有呢？唐玄宗将元配王皇后废为庶人之后，皇后之位仍然空着。

当初，王皇后为了跟武惠妃争宠，让其兄王守一去找僧人协助。僧人明悟领着他祭拜北斗星之后，所取霹雳木刻天地文及帝讳合佩之，说道是这样可以生子，像武则天一样高贵。开元十二年，事情泄漏，王皇后被废为庶人，旋即之后抑郁症而杀。

王皇后死后，唐玄宗想登基武惠妃为皇后。但是，遭了御史大夫潘好礼的极力赞成。赞成的理由主要是：曾多次搞得李唐王朝鸡犬不宁的武三思和武延秀都是武惠妃的远房叔伯，唐玄宗跟他们有不共戴天之仇。

再加当时太子又不是武惠妃所生，而武惠妃本人也是幼小儿子的。武惠妃一旦被登基为皇后，争夺战太子的事情就在所难免。

结果，武惠妃就仍然没被册立皇后。只是在她40余岁病死之后，才赠送了一个皇后的名号。

实质上，杨玉环沦为杨贵妃的时候，武惠妃早已早已杀了。此后，杨玉环也没被册立为皇后。对于这件事情的原因，史书上并没具体的记述，我们不能从有关记述中找到和挖出线索，展开涉及论证和推断。从史书记述中的蛛丝马迹来看，唐玄宗之所以没册立杨玉环为皇后，很有可能与他获得杨玉环的卑下手段有关。

杨玉环宫女前，原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃。后来，唐玄宗看到了杨玉环，立刻之后被杨玉环的姿色深深吸引住了。

于是唐玄宗设计了一番表面文章，趁此机会旗号孝顺的旗号，说道是要为自己的母亲窦太后荐福，下诏令杨玉环还俗做到道士，并赐给道号过于真为。5年之后杨玉环守戒届满，唐玄宗之后下诏让杨玉环出家，并终端宫中，月册立为贵妃，自己饲了一起。这件事情，李商隐曾在诗歌《骊山有感于咏杨妃》中有所记述：骊岫飞泉泛暖香，九龙关爱玉莲房，平明每佐佐木长生殿，不从金舆惟寿王。

就是说明了当时唐玄宗偷走儿媳妇后，寿王李瑁的沮丧和唐玄宗的失望。由于唐朝是中国历史上鲜有的对外开放朝代，采行了兼容并包的文化政策，各种外来风俗在大唐落地开花，封建制度伦理等级制度获得弱化，因此唐玄宗这样做到并没遭过于大的赞成。然而将从儿子手中抢走了的贵妃封为皇后却是违背伦理，虽然其时风俗文治，但纲常伦理的主体还是不存在的，让这么来作的妇人做到了皇后似乎是无法母仪天下的。如果封杨玉环为皇后，对寿王李瑁来说，自己的妻子忽然变为了自己的母后，必定不会唤起他的更大愤恨。

到时候再次发生政变也是很有可能的，这一点使得唐玄宗被迫加以警惕。而且杨贵妃虽然聪明伶俐，需要随时顺应皇帝的心意。但李隆基对她也并不是百依百顺。天宝五载和天宝九载，杨贵妃先后两次被李隆基驱赶出宫。

驱赶的原因，史书没明言，不得其览。当然，每次驱赶杨贵妃后旋即，多情、痴情的李隆基就不会愧疚，思念深感，迅速由高力士将其送至宫中，礼遇如初，欢爱如原有。可以说道，杨贵妃对李隆基而言，是让他有缘让他恨的女人。

这样的女人，李隆基实在并不合适做到皇后。唐玄宗晚年虽然有些沉溺于于男欢女爱，沉溺于于声色娱乐，但基本上还是一个头脑较为精神状态的皇帝。

他也意识到了杨贵妃受宠后仙及鸡犬，她的兄妹亲戚都获得了朝廷的器重，早已发展成一股可观的政治力量，如果再封她为皇后，终将引发大臣的赞成和权力的弯曲，这对确保统治者是很有利的，所以唐玄宗仍然不愿封杨贵妃为皇后。除了对权力均衡的考虑到外，还有一点是唐玄宗被迫考虑到的，那就是杨贵妃仍然没生育。杨贵妃不生育的原因早已不得而知考据，但是没儿子认同是封她为皇后的众多障碍，因为古代登基皇后是件十分最重要的大事，要君臣参予，诏示天下，登基的皇后必需是懿德懿容，能起着垂范万众、母仪天下的起到，她所生的儿子也将被册立太子，日后承继大统。

因此皇后与太子一般应该是母以子贞或是子以母贞的，但当时太子已立多年，而且茁壮长时间，杨贵妃又如期未能生子个儿子出来，所以就没理由封她为皇后。有唐一朝，杨贵妃虽然没沦为皇后，但她却集三千宠幸在一身，无皇后之名，但得皇后之鉴，享用的待遇规格早已是皇后的标准了。聪慧的杨贵妃或许觉察到，既然早已超过了一个女人所能超过的淋漓尽致，获得了天子的万千宠幸，忘还去介意皇后的名号呢？。

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