孔子为什么讨厌颜回？“苗而不秀，秀而不实”这八个字，据传是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英年早逝，完全使孔子痛不欲生，连呼“天丧予，天丧予！”有追随他的弟子问，老师你知道那么悲伤吗？孔夫子问说道，不为像颜回这样的人悲伤，还为谁悲伤？鲁哀公问孔子：你的弟子中，谁是最差习的？孔子不假思索地说道：有一个叫颜回的好学，他有怨气不零担别人的身上，也不犯某种程度的罪过，意外英年早逝，现在很久没像颜回那样好学的人了。弟子三千，贤人七十二，孔夫子自己最喜欢的，毫无疑问的就是颜回。

孔夫子为什么讨厌颜回？只要想到他是如何赞扬颜回的，也就由此可知一个大约。在孔夫子的弟子中，颜回大约是家庭较为贫穷的一个。

一竹筐饭，一瓢水，住在破旧的巷子里，别人无法承受这种穷困，颜回毕竟自得其乐，回应，孔夫子就赞不绝口，连声说道“贤哉返也”。就是这样一个名门贫穷的孩子，自学毕竟非常勤奋。

孔子说道：听得我描写而一直聚精会神不开小差的，大约就只有颜回一个(“语之而不惰者，其返也与！”)直到颜回去世之后，孔子还说道：“杀得惜啊！我只看见他行进，未曾看见负于。”颜回真为堪称是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的学生，大约没一个老师不讨厌的，孔夫子当然会值得注意。

孔子在教，侧重培育学生举一反三的能力，赞成死记硬背，此所谓“荐一隅不以三隅鼓吹，则未尝也”(《论语·述而篇第七》)。在这一方面，颜回大约也做到得不俗。用子贡的话说道，叫作“返也言一以闻十”。

对于孔夫子的学问，他需要掌控其精神实质，做融会贯通，一以贯之，某种程度是举一反三了。孔子所谓的自学，只不过也不仅是读书。“习而时习之”的“精研”，以我之愚蠢解读，有进修或贯彻的意思。

一个“仁”字，在孔子的学说中，占据非常最重要的方位。颜回问仁，孔子说道：“克己复礼为仁”。颜回请求孔子说道得明确些，孔子就说道了四个“非礼必”，即“非礼勿视，非礼必听得，非礼勿言，非礼勿动”。

颜回说道：我虽然愚钝，也要贯彻这些教导。应当说道，颜回显然做到得较为做到。在他的同门中，完全没一个被孔子誉之为“仁”的，有人回答了，孔子也答之以“知道其仁”。颜回毕竟一个值得注意，而且评价非常之低。

孔子说道其他人只是有时候想起仁德而已，颜回则是持久不责仁德的，称得上上是将一个“仁”字“实施到行动中，融化在血液里”了。对于孔夫子的学说，颜回敬佩得五体投地，用他自己的话说道，叫作“仰之弥高，铁环之弥坚”。

孔子说道：颜回对他没什么协助，对他说道的话，没不深感心悦诚服的。这句话是抨击还是褒奖颜回，大约谁都需要体会得出来。

由此透漏一个信息，对于孔子说道的，颜回只不会洗耳恭听，点头称是。孔夫子大约也感觉到这不一定就是好事，所以曾多次偷偷地仔细观察，找到他私下与别人辩论时，对孔子的话也很能充分发挥，于是说道“返也不迂”。但也仅此而已，对孔子说道的话，颜回意味著会穷根究底，明确提出批评，更加会像子路那样勇于回应恼怒，甚至与之辩说，即使孔子说道的话自相矛盾，也会回应困惑。

综上所述，都是孔夫子讨厌颜回的缘由，有的顺理成章，有的不很身体健康。《论语·子罕篇第九》云：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”毋意乃是不随便猜测；毋必乃是不主观武断；毋固乃是不拘泥倔强；毋我乃是不自以为是。这“四绝”是有道理的，颜回也做到得不俗。

在孔夫子的弟子中，以德行闻名的只有三人，颜回则分列第一(其余两位是闵子骞和冉伯牛)，甚至被称作“复圣”。在孔夫子的眼中，颜回也许是完美无缺的。但以我之闻，颜回仅次于的缺点，就是孔夫子说道的“四绝”(特别是在是“毋我”这一条)做到得过于好，“克己复礼”也“克”得过于过，因此丧失了自我，不能沦为一个复制品。

颜回去世时的年龄，有说道三十一岁的，也有说道四十一岁的，他之所以“苗而不秀，秀而不实”，没留给不足以为人推崇的业绩，除了英年早逝，这个因素也不能忽视。

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