简介：中公时事政治频道改版国内国际时事政治热点，并获取时事政治热点政策理解、理论仔细观察、时事大事记及时事政治热点汇总等。今天我们注目--挖出儿命母是礼法饥渴下的伪善演出。

为了弘扬礼法，弘扬中国传统文化，最近，安徽省六安市之后以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告。但其中一则挖出儿命母的古诗却让人无法拒绝接受，一些市民回应，如果知道按照这个典故说道的去做到，毫无疑问就是犯罪。一些专家也回应，此类礼法弘扬，归属于文化糟粕，无法提倡如此愚孝。

(10月26日中国广播网)作为中华传统文化的最重要组成部分，礼法理所当然在每一个国人心中占有着最重要的地位。从这个看作，无论是政府机构通过公益广告对礼法的鼓吹，还是学校教育用身体力行的方式来普及礼法的基本理念，这种具有善良想法的教育方式都是有一点认同和倡导的。可必须警觉的是，这并不等于一些机构为了超过预设的效果或构成表面上的文化盛况，就可以漠视传统文化中的道德糟粕，将那些有悖于现代社会伦理的礼法故事广为鼓吹。

很似乎，挖出儿命母式的礼法弘扬秀之所以不会引发民众不满，一个显然的原因就在于这类故事在鼓吹礼法之义的同时，也宿老着长辈对晚辈的勾结权力。其客观上虽然超过了孝的目的，但本质上却拒绝接受了家长与孩子拥有独立国家人格的权利。

与其说这类愚蠢的方式是一种孝，倒不如说它是通过对孝的演译，感应了旧时家庭中家长的专制权威。这种孝不但不会掩盖人的精神，也不会在无意识中将孝推向顺的相反，进而培育出有一大批只有服从性没独立性的人。有一点高兴的是，六安这则挖出儿命母的公益广告昌一面世，之后惹来了舆论的如潮抨击。

这最少指出，当下社会，我们并没失去对礼法之义的价值辨别，也没在自我心中构成对传统文化的意味著遵从。可尽管这样，一些政府机关或学校机构仍旧我行我素地炮制出有大批的礼法演出秀。此类案例，再次发生在眼前的是六安这类粗劣的礼法鼓吹，不远一点的乃是媒体报道过的那些场面宏伟、演出意味甚于教化意义的给父母洗和为父母下跪的礼法怪胎。

事实上，在道德渐成奢侈品，礼法之义被误会的当下社会中，要弘扬和承传孝文化，也几乎没有适当重弹那些早该扔到垃圾桶的礼法故事情节。作为政府机构，这个时代道德建设和礼法弘扬的最重要责任人，其首要任务乃是将那些被涂抹上神圣意味的教化故事请求下神坛，并通过自我责任的实施，给新时代的孝彰显类似的意义。进行来说，首先要做到的乃是要抛弃孝即是遵从的腐化观念。因为认同父母，并不是说道对他们就一味遵从，从而派生出有众多的伪善不道德。

确实的孝，应当转化成爱人，这种爱人，不但还包括爱人父母和爱人自己，也不应包括爱人他人。否则，这种孝之后不是孝，而是顺从文化下杜绝出来的迂。而在另外的方面，则是要已完成当下礼法不存在根基的理解启蒙运动，其核心的一点乃是要知悉礼法沿袭之条件，是创建在人格公平的价值观上，而不是重构在对传统文化意味著遵从的伪善意识里。因为只有人格公平，家长与孩子之间才不会有基本的人格尊严，也唯有人格公平，礼法才会背离权利、独立国家、博爱的社会理解底线。

失望的是，此类理解，在民间虽有共识，再往了官方机构中，却出了刻板的演出。这也许才是当下孝文化最该反省之所在。

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